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这就是中科大人引以为豪的“隐形资助”,这种助学方式,不仅使助学体系更加完善,有效覆盖了学生中的隐形贫困生,而且兼顾了受助学生的心理感受,让贫困生能够“体面”地接受社会资助。

就这样,本来可能成为一名出色工程师的许铁成,选择了在当时并不起眼的中学教师职业。在接下来的23年中,许铁成也有多次“校正”人生轨迹的机会,但都被他一一拒绝了。

两个人手拉手走在校园里,乔婉略显撒娇地问李程情人节该如何安排。虽然两人同处一座城市,但身为独生子的李程犹豫了一下,还是有点不好意思地告诉女友,自己要回家陪爸妈过春节。李程本以为自己的决定会引起一场爱情的“血雨腥风”,没想到乔婉却给自己打了100分。

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事实上,对于校际间的这种不平衡,行政调配显得力不从心:近3年来,全区通过行政调配的,仅65人;南部学校虽然以女教师52岁、男教师57岁腾岗退养的方式,推行了内部人事制度改革,但最终也只“消化”165人,全区还有31名超编人员,仍无法单纯地通过行政手段得以解决。

这本小书是我十多年的心血。因为我这些文字都不是一次完成的,是十多年间零零碎碎写的,当时都在一些报刊上发表过。所以作为书,体例上是不通的。好在文字贴心贴肺,这就不怕。文学不怕不通,就怕无情。记得汪先生在世时,一次到他家,他的膝盖上正捧着一本杂志,杂志上是一个作者写的他的小传式的印象记。我问先生:“看了么?写得怎么样?”他揪着眉头说:“这这这,这叫什么玩意?!”他是相当不满意的。我倒以为,各人从不同的方向、角度,去认识一个人,总是有益的。我当时说,若干年后,也许我有能力,写一本《汪曾祺传略》,10万字,薄薄的一本,那将是我非常高兴的事。我说这话时正是夏天,因为蒲黄榆9号楼的窗外,不知什么地方一棵树上的一只蝉正鸣得凶。汪先生没有吱声,但是他表情很平静,似乎还有那么一点点欣喜。我说,你若能给我谈谈,谈三天,我做一个录音,那将是一个很好的基础。

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“谁有水?”医生问。

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“我从来没有给老师送过礼。”在银行工作的冯女士是坚决反对教师节给老师送礼,“老师,传道授业解惑是职责所在,但作为对老师的尊敬和谢意,由孩子给老师送一朵鲜花、一张自己制作的小卡片、一包润喉糖等等,这些都是好的。”冯女士说,现在教师节送礼演变成了一种不好的社会风气,家长利用金钱“收买”老师,这样做会使孩子从小就有了不正确的价值观,“身为家长应该处处为孩子树榜样,难道你愿意看到,孩子长大后,一遇到什么事第一个想到的就是花钱打关系吗?”冯女士忧心地说。

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日常食俗锡伯族大多数习惯日食三餐,主食以米、面为主,过去食用高梁米居多。面食以发面饼为主,也吃馍馍面条和韭菜合子、水饺等。受维吾尔族影响还吃抓饭和烤馕,喝面茶、牛奶和奶茶。肉食来源主要依靠家庭饲养,多以牛、羊、猪肉为主。吃肉时,习惯每人随身携带一把刀子,将肉煮熟后,放入大盘中,自行用刀子切割,然后蘸盐和葱蒜拌成的佐料。习惯做猪血灌肠。也喜食用煮熟的猪血,拌成酱状,并配以蒜泥或葱花单独做成菜肴。冬闲时锡伯族还常进行狩猎,野猪、野鸭、野兔、黄羊等均是冬季餐桌上常见的野味。锡伯族还习惯制作各种腌菜。每年秋末,家家都用韭菜、青椒、芹菜、包心菜、胡萝卜等切成细丝腌制咸菜,当地称之为“哈特混素吉”,有时可供全年食用。锡伯族还喜欢在夏季制作面酱以调味。锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩,比如经常食用的发面饼,上桌时分天、地面,天面必须朝上,地面朝下,切成四瓣摆在桌沿一边。吃饭时不得坐门坎或站立行走,禁止用筷子敲打饭桌、饭碗,或把筷子横在碗上。全家进餐按长幼就座,以西为上,过去父子、翁媳不得同桌。  节日、礼仪食俗锡伯族民间许多传统节日,大都与汉族相同。如:春节、清明节、端午节等。每年农历除夕前,家家都要杀猪宰羊,赶做各种年菜、年饼、油炸果子。除夕晚,全家一起动手包饺子,正月初一五更饺子下锅;初二要吃长寿面。做长寿面时先做好肉汤,然后将面另锅煮熟,捞出过水,食用时加肉汤,象征着送旧迎新。新疆的锡伯族把每年农历四月十八日定为西迁节,锡伯语称“杜因拜专扎坤”。过西迁节时,家家吃鱼,户户蒸肉,届时还要三五成群到野外踏青摆野餐。过去各家各户都要制作面酱(米顺),盛入瓦缸中,作菜肴的调味品。锡伯族男女青年结婚时,新郎、新娘必须向前来祝贺的亲朋好友敬酒,以表示对客人的答谢。远亲近邻都可割一些肉拿回家中食用,主人不记帐,也不收钱。  典型食品锡伯族爱吃韭菜合子、南瓜包子等食品,还有:发面饼,锡伯族常吃的主食;炖鱼等。

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英国青少年在铁轨上玩的一种最危险的游戏叫做“斗鸡”,他们站在火车高速驶来的铁道中间,直到最后一刻才离开铁道。(新华社电)

责编 左移湘

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