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本书口述者张定华30年代与曹禺同台演戏,50年代后进入北京人艺工作,任人艺总导演(焦菊隐)办公室的秘书。作为北京人艺成长、发展的见证者,她以第一手材料记录了人艺许许多多著名艺术家的身影。张定华的孩子——本书作者辛夷楣和张桐姐弟,儿时生活在人艺宿舍,他们以细密的笔触,记述了人艺众多的演员、导演和人艺大院的孩子们,以及那些精彩纷呈的话剧的台前幕后。

  胡锦涛总书记在树立社会主义荣辱观的讲话中,以“荣”与“耻”对照的方式旗帜鲜明地提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,为学校的思想道德建设特别是大学生的思想道德教育指明了方向。笔者认为,要在大学生中深入开展社会主义荣辱观教育,必须注重三个结合。  首先是社会主义荣辱观教育要与课堂教学紧密结合。要充分发挥课堂教学的主阵地、主渠道作用,有计划地从各个不同角度和不同方面贯穿和渗透社会主义荣辱观教育。要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂,成为学生行为准则和习惯,将知荣辨耻、扬荣抑耻、近荣远耻的价值观贯穿于育人的全过程,使大学生牢固树立社会主义荣辱观。通过政治理论课直接进行社会主义荣辱观教育,进行马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的教育,使他们确立“八荣八耻”的荣辱观念;通过文学课、思想道德修养课进行中国传统文化、中华民族爱国主义优良传统的教育,使他们确立社会主义荣辱观的核心价值,培养当代大学生的爱国主义精神和为人民服务的道德观;通过形势与政策课、当代世界政治与经济课进行中国国情教育、国际形势和民族忧患意识教育,使他们树立为中华民族伟大复兴而奉献的光荣使命感和责任感;通过专业基础课程学习,培养当代大学生的科学素质;通过法律基础课程学习,培养当代大学生的法律素质和法律观念。  第二是社会主义荣辱观教育要与校园文化建设紧密结合。要充分发挥校园文化的熏陶作用,运用生动活泼的形式进行社会主义荣辱观教育。校园文化建设要以社会主义荣辱观为导向,以建设优良校风、教风、学风为核心,以优化、美化校园环境为重点,建设体现社会主义文化特点、时代特征和学校特色的校园文化。丰富多彩的校园文化活动是进行社会主义荣辱观教育的有效载体。学校要根据青年学生的特点,科学地设计与安排形式多样的文化活动,既突出主旋律,又体现趣味性,寓教于乐,使学生在喜闻乐见的校园文化氛围中全面确立“八荣八耻“的荣辱观念。通过积极举办以社会主义荣辱观教育为主题的专题报告会,通过征文、晚会、演讲、辩论赛、主题班会、党团组织活动等,在学生中广泛地开展社会主义荣辱观活动,强化社会主义荣辱观教育的环境氛围,使他们在潜移默化中接受爱国主义教育。同时通过校园网、校园电台、校园电视台自办节目、校报、系报、社团刊物、橱窗、板报、横幅等传媒手段,在学生中广泛地宣传社会主义荣辱观,充分发挥校园传媒的育人功能。  第三是社会主义荣辱观教育要与师德建设紧密结合。发挥教师言传身教的作用,这是社会主义荣辱观教育的重要环节。教师的学术水平、治学态度、思想品德和言行举止等都对学生发挥着深刻的、直接的、潜移默化的作用。因此,要把提高师德水平作为开展荣辱观教育的前提,在师德建设中开展社会主义荣辱观教育活动,提高教师队伍整体思想政治素质和道德水平,使广大教师严谨治学、以德施教,以精湛的学问教育学生、团结学生、鼓舞学生,以高尚的人格感染学生、感召学生、凝聚学生,积极帮助学生树立社会主义荣辱观,使他们成长为社会主义建设的栋梁之才。同时,对大学生思想道德教育工作队伍的选拔和任用要严格把关,要加强对辅导员、班主任的教育和培训,使其成为弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。(作者单位:中南民族大学)  《中国教育报》2006年4月28日第3版

华中师范大学中国农村问题研究中心教授项继权也认为,必须严格按照国家土地承包关系稳定、长久不变的原则,无论是进城打工或参军就学,都不应收回属于农民的土地,事实上也无权去收回。

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衡量一个城市的文明程度,不妨看看有多少人愿意并能够成为志愿者。纽约立志要当“最容易做志愿者”的城市,而上海立法推崇“为奉献者奉献”。昨天,《上海市志愿服务条例》在市十三届人大常委会第10次会议上高票通过。

金伟1992年初次踏上日本的土地,在朋友的建议下开始阅读日本现存最早的诗歌总集《万叶集》,结果为其中“纤细的情趣”感动。金伟在比较后认为,“中国的古诗是在讨论天下国家的问题,可以称之为‘志的文学’;日本的和歌是在吟咏恋爱和离别的悲伤,可以称之为‘叙情的文学’。它有独特的韵律,充满特殊的情感,它的最大贡献在于摆脱了汉诗的窠臼,用日本民族语言,把不定型的古歌谣发展为定型的民族化、个性化的诗歌形式,为后世诗歌创作树立了典范。”

“天天为学生奔波,自己的职称论文都没顾及,后悔不?”采访中,记者问1994年就已是高级工程师的皇晓东,他说“毫无悔意”,“高校多一名教授,和多一名一心帮助学生就业的辅导员,我不认为后者的价值就小一些。”

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本网讯4月9日晚,泸溪职中多媒体教室内座无虚席。该校幼师、航空专业组320多名学生在这里参加“我有问题问校长”专题活动。学校领导与学生代表围坐在主席台上,接受学生的提问。学生们就生活、学习、未来就业等问题一一向校长和有关领导提问。校领导们也一一作答,和谐的会场上不时响起阵阵掌声。

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国家明令禁止未成年人进入网吧,完全是从保护他们的身心健康考虑的。未成年人缺乏自制力,又充满好奇心,网络上什么样的信息都有,孩子们容易受到暴力、色情等信息的影响,尤其是网络游戏常常导致未成年人沉迷其中不能自拔,因网瘾而荒废学业、危害身心健康甚至诱发犯罪。因此,让未成年人远离网吧、杜绝网瘾,关心呵护他们的成长,不仅是家长、学校的责任,更是全社会的责任。

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艺术教育能给学生带来多方面的益处,无论是数学、阅读、认知能力、批判性思维,还是口语技能。学生学习艺术还能提高他们的动力、专注力、自信心和团队合作能力。兰德公司2005年关于视觉艺术的一个调查显示,人在艺术体验中获得的内心愉悦与刺激,不仅仅美化了我们的生活,还“能使人跟世界发生更加深层次的联系,开阔人们的新视野”,建立起社会联系与社群团结的基础。

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另外,在世人的记忆中,占据五四新文化运动舞台中心的,乃著名教授蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、刘半农、周氏兄弟等。这自然没错。可还有一点同样不能忘记:这是一个标榜“新青年”的运动,大学生的作用不可低估。五四时期的青年学生,就学识与社会影响而言,确实无法与陈独秀、胡适等比肩;但日后的发展,则未可限量。大学期间“躬逢盛事”,有幸目睹甚至直接参与思想大潮的崛起,对其一生必然产生决定性的影响。在这个意义上,谈论五四新文化运动,最好兼及当时“小荷才露尖尖角”的青年学生。谈思想启蒙,师长们确实占据中心位置;论文学革命,则师生各有专擅;至于政治抗争,唱主角的乃是大学生。否则,怎么叫“学潮”或“学生运动”?更值得关注的是,日后关于“五四”的纪念、追忆与阐释,主要是由学生一辈来完成的。

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责任编辑:左汶骏

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