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  更值得注意的是,有的人以弘扬国学为名又回到“扬中抑西”的狭隘民族本位主义或原教旨主义的立场上,甚至公然摒弃和反对马克思主义,提出所谓振兴国学的主张和口号。如此弘扬国学是“只知有秦汉不知有魏晋”,最终的结局是搞乱人们的思想、扼杀了国学自身的生命力。因为国学的继承、弘扬和进一步发展,必须要和马克思主义相结合。离开马克思主义的指导,国学的发展方向就会出现问题,中西方文化的交融和比较也会失去辨别是非、真假和善恶的标准。

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如果认为吉登斯的新书《气候变化的政治》在为这次联合国气候变化大会的政治角力火上浇油,那就曲解了这本书的本意。英国社会学家、政治学家的安东尼吉登斯在解剖气候变化的政治时指出,当气候变化与日益严重的能源稀缺问题纠缠到一起的时候,就可能走向军事化并受到安全风险的摆布,就会使本该强化的国际合作发生质变、使本该成为压倒一切的减排目标有可能蜕变成一场相互角力的资源争斗。于是,吉登斯提出了“适应政治学”的观点。他认为每个国家的政策要随着现有气候模式和地理方位的变化而作出调整;也只有想到适应、抢先适应,才有可能成为“政治重建”中人们注意力的焦点。毫无疑问,吉登斯是在提醒人们:对于气候变化问题中的重重矛盾以及背后的国家利益之争,如果认识正确、视角客观、抢先适应,将会促进矛盾的化解。反之如果相互猜疑、互不相让、相互指责、各自为战,气候变化问题就很有可能酿成军事对抗乃至战争。可以说,应对“全球变暖”必须增进“国际合作”是吉登斯“气候变化的政治”中的主要思路。

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责任编辑:左伊

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